答疑馆 | 父母很善良，就活该多承受孝顺道德么？-亲子教育心理学

by 壹心理优秀答主们

爸爸善良，孝顺事事为别人着想，
老是拿着做人道德准则要求自己。
叫我妈做着做那，可是我叔一个月去不上一次爷爷奶奶家。
我爸很善良，就活该多付出么？

莫非：这里闪烁着人性的光辉
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这位朋友，从文字叙述的语气看，年龄不大，年纪轻轻就观察如此细微，思考如此深入，难能可贵啊。
你们家的情况，其实是现代自由平等观念与传统文化儒家思想在相互冲击。

你思考的角度没有错：“就活该多付出么？”“凭什么她要承受这些呢？”。。。
这种强烈质疑是生命对自由和平等的向往，我们每个人，不应该被别的人拴住，应该过自己想要的生活。
这种观念比较受年轻人欢迎。

而你爸爸则遵守传统儒家思想，它的思想精华概括为四个字——“仁者爱人”，表现出来就是善良、孝顺、遵守伦理、用道德准则要求自己。

以我国目前的养老现状，你的爷爷奶奶，离开你父母就没办法生活下去；而你爸爸，离开仍健在的父母也会无所适从，你妈妈更无法离开你爸爸。

爷爷和身体有病的奶奶，与你父母之间，是一种特殊的共生关系。
他们相互依存，相安相伴，温馨和谐，也是当代中国无数个家庭的一个缩影。

你提到还有个叔，看爷爷奶奶一个月去不上一次。
这又是中国家庭中普通存在的一种现象：若有好几个子女，往往有那么一个排行最小，从小备受疼爱，成年之后却只顾自己小日子的子女；而照顾年迈父母的往往除了排行最大的，就是从小最被忽视的那个。

其中最主要是传统文化的力量（老大有继承家庭传统的责任）和被忽视者渴望心理补偿在起作用。

我们的儒家文化历经数千年仍然有强大的生命力，在于它契合我们的民族性，能帮助我们整合外部环境与自身资源，更适应地生存下去。

与自由平等观念相比，并不能判断谁对谁错。
只能看哪一个，更适应我们的生活。

徐若航：中南大学特邀心理咨询师

好像正应了《老子》的那句话：

“六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣”

从你的描述里看，你爸爸对目前的状况很满意，你和妈妈对此感到委屈。
在你爸爸心里，或许他并不清楚你们的家庭和他原来的家有什么差别，还在以自己小时候当孩子的态度经营着这些关系。

他和爷爷奶奶之间的关系好像多是靠着他的“善良”维持着，并且他也要求妈妈这么做——这样的关系是有问题的——想象一下，如果两个朋友之间的关系是靠一方的付出来维持的，那这两个人感情到底怎么样？

或许在这方面他更想做个好儿子，而把自己家庭的需求摆在了后面。
站在你爸爸是爷爷奶奶的儿子的角度来看，他用他的付出赢得了父母的重视，有了你妈妈之后，他在自己父母那里得到了更多。

我猜测在你爸爸心里，你叔叔才是更受重视的那个，当哥哥就用前面的办法来赢回一局。

这就不只是“孝顺”了，还包含了对弟弟的嫉妒和对父母的不满。

银未萍：二级心理咨询师/青少年效能训练讲师
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您好，仔细看了您的留言，听到你说“善良，就活该多付出吗”“善良，就活该承受他人评价吗”，感受到你心底的呐喊，我可以不善良吗？我善良可以不这么痛苦吗？

感觉到由于我们的善良，却是被他人的要求和评价绑架了，不得不为了我是善良的而去做我不想做的事，为了我是善良的评价而去委屈求全。

善良一定要是这样的吗？我想说，善良不是满足别人的需求是善良，善良也不是符合大众的评价标准是善良。

善良的意思是心地纯洁，没有恶意，只要你没有害人之心就是善良的。

所以，我们是有选择权的，可以善良、孝顺而又不失自我。

BS：盲目乐观之前都有一个极度悲观的经历
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义务和权利从来都不是单一存在，没有只享受权利而不履行义务的，也没有只履行义务而不享受权利的。

生而为人，长大成人，然后成家立业，这些不是“一把屎一把尿”或者“含辛茹苦”就能简单的概括的。
孝道，并不是单一的付出，而只是对父母的回应和反馈。

孝道并不是冷冰冰的词汇或者他人口里的“孝顺”，这种感动和感恩的情愫只有当事人才能体会的深刻和明白。

也许你认为自己处处受限不自主是因为一直处在外在的强迫下，但凡是都有两面性，强迫与规则既是限制也是保护。

以为自己如果没有限制大有可为，可一旦没有了限制，会连“想想自己大有可为”的机会也不会有了。

也许你还对“妈妈照顾奶奶被强迫”印象深刻，不妨再去问问妈妈现在的想法是什么样的？问问她是不是时间磨平了她的“刺”有无怨言？如果给重新选择的机会会怎么选？如有疑问，当你有了自己的孩子之后，再去问问，看看妈妈的想法又是怎样的？

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